竹琴構(gòu)造奇特，是演員斜抱竹琴，用指尖拍擊竹向下端，另一手持兩塊竹制的筒板擊打，板的上端系小銅鈴，筒板相撞時(shí)鈴響板響，發(fā)出鏗鏘清脆的音韻。充分楊琴調(diào)和中和調(diào)兩派。再以道情的名稱(chēng)來(lái)看，直迄近代已不下數(shù)十種，且多以流行地區(qū)定名，如浙江的溫州道情，山西的洪 趙道情，江西的南康古文、于都古文。還有稱(chēng)漁鼓的，如山東漁鼓、湖北漁鼓、湖南漁鼓。另有稱(chēng)月弦(如湖南)、稱(chēng)墜子(如河南)的。但以道情的主要樂(lè)器即漁鼓、簡(jiǎn)板的材料本體--竹(漁鼓即道筒，系以竹筒蒙以魚(yú)皮或者豬、羊的護(hù)心皮；簡(jiǎn)板則是由兩條竹片組成)來(lái)命名者，則獨(dú)有四川，稱(chēng)“竹琴”。這種對(duì)作為說(shuō)唱藝術(shù)之一的道情的另一屬別--竹文藝(又從屬于竹文化范疇)的絕妙演繹，是綿遠(yuǎn)深厚的四川竹崇拜--竹文化氛圍熏陶、作用的結(jié) 果。這個(gè)結(jié)果同時(shí)也即在提示：在竹崇拜--竹文化的氛圍里首先誕生出作為竹文藝一支的道情，乃是順理成章、 水到渠成的事情。不過(guò)，據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，道情擁有“竹琴”的異稱(chēng)，當(dāng)系清朝光緒年間(1875--1908年)的事。如光緒三十四年(1908年)所修《敘永永寧廳縣合志》載李生春《丹崖元夜春燈謠》有“又有一對(duì)云車(chē)扶，竹琴羌笛聲調(diào)粗”句--這大致是對(duì)“竹琴”之稱(chēng)的最早記錄。竹琴按演唱風(fēng)格分為“成都派”和“川東派”，前者韻味近似四川揚(yáng)琴“大調(diào)腔”，所以又稱(chēng)“揚(yáng)琴調(diào)”或“壩調(diào)”；后者韻味則類(lèi)川劇胡琴的“二黃腔”，故而亦稱(chēng)“中和調(diào)”。竹琴在近代最負(fù)盛名的是“揚(yáng)琴調(diào)”的賈派絕技，系人稱(chēng)“賈瞎子”的成都皇城壩回民賈樹(shù)三(1894--1951)所創(chuàng)。
竹琴（道琴）演出現(xiàn)場(chǎng)
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