民俗：堪輿
堪輿文化又稱風(fēng)水文化，是一種傳承有序的傳統(tǒng)民俗現(xiàn)象，是人們在長期實(shí)踐中積淀下來的、對居住環(huán)境進(jìn)行地理選址布局的一種實(shí)用國術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，已成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。堪，地突之意，代表地形；輿，指承輿，即研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意。故民間稱“堪輿”為“風(fēng)水”，專稱看風(fēng)水的人為堪輿家。堪輿也稱風(fēng)水，是中國先民在長期生產(chǎn)與生活實(shí)踐中所形成和發(fā)展起來的傳統(tǒng)文化形態(tài)，是人們處理人與自然關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與文化關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。分布區(qū)域較廣。新中國成立以后，由于“文化大革命”的影響，人們對堪輿認(rèn)識不清，常把堪輿和封建迷信、卜筮算卦等同起來，甚至視為禁區(qū)，很少有人深入研究。80年代后，隨著改革開放政策的實(shí)施，堪輿研究逐漸興起。1984年全國第一次周易學(xué)術(shù)討論會的召開，促進(jìn)了堪輿研究的發(fā)展。之后，象中國社會科學(xué)出版社出版了《周易與現(xiàn)代自然科學(xué)》，中州古籍出版社出版了《周易與自然科學(xué)研究》，為堪輿文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1990年8月，中國第一個周易研究會——安陽周易研究會成立，標(biāo)志中國堪輿文化的研究進(jìn)入了一個嶄新的時(shí)代。堪輿研究在中國逐漸發(fā)展起來，并影響了世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，堪輿已經(jīng)被許多有識之士所認(rèn)同，學(xué)習(xí)堪輿更是不乏其人，從白發(fā)蒼蒼的老人，到80后90后，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對堪輿產(chǎn)生了深厚的興趣。據(jù)2012年文化部中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會發(fā)起和編撰的《中國傳統(tǒng)文化名家大典--易學(xué)卷》收錄，當(dāng)代知名堪輿學(xué)者、愛好者就有二百二十七位，也系統(tǒng)地展示了當(dāng)代易學(xué)堪輿的研究成果，介紹了中國當(dāng)代易學(xué)研究的代表人物，象邵偉華，唐明邦，廖墨香，張志春，曾仕強(qiáng)等老一輩學(xué)者，同時(shí)也收錄了一大批青年學(xué)者，是當(dāng)代堪輿研究領(lǐng)域具有權(quán)威性的人物辭書，更是堪輿研究的時(shí)代見證。
上一篇：民俗：叫賣調(diào)
下一篇：民俗：臘八粥