四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院院長兼四川大學(xué)古籍整理研究所所長舒大剛
封面新聞記者 劉虎 劉彥君 伍勇 肖洋
“炎皇覽眾草，異種多西州。”宋末元初之際，文天祥揮毫寫下《贈蜀醫(yī)鐘正甫》，字里行間，思緒跨越時空。“西川”，正是古韻繚繞、歷史悠久的四川。
四川，自古便享有“中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫”的美譽。這片神奇的土地上，巴蜀璀璨文化與獨特自然氣候相輔相成，共同孕育了眾多中醫(yī)大家，培育了豐富多樣的川產(chǎn)藥材，更積淀了深厚而濃郁的中醫(yī)藥文化底蘊。
川派中醫(yī)藥，如同一條歷經(jīng)千百年洗禮的河流，愈發(fā)顯得博大精深。更有傳說言及李時珍在編纂《本草綱目》這部醫(yī)藥巨著時，其初稿誕生于四川蓬溪之地。
這一傳說，不禁為四川的中醫(yī)藥文化平添幾分神秘，引人遐想：為何這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家會選擇四川作為他完善巨著的靈感源泉？四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院院長兼四川大學(xué)古籍整理研究所所長舒大剛提出了這一令人深思的問題。
“深厚的中醫(yī)藥文化底蘊”
探討《本草綱目》的璀璨光芒時，舒大剛教授獨辟蹊徑，提出了一個發(fā)人深省的觀點：“論其精髓，更需追溯李時珍緣何踏足巴蜀。”在他看來，這一抉擇背后，實則交織著多重深刻動因。
巴蜀之地，以東經(jīng)103°子午線為界，東西景致迥異。東部盆地溫婉，丘陵山壑交織相映成細膩畫卷；西部高原巍峨，雪山皚皚，冰川閃爍，峽谷深邃，草原無垠，展現(xiàn)大自然無盡壯闊雄渾。
正是這樣多樣化的地形地貌與復(fù)雜多變的環(huán)境氣候，孕育了巴蜀地區(qū)獨一無二的生物多樣性，構(gòu)筑了全國罕見的自然生態(tài)系統(tǒng)垂直帶譜，使之成為中國中藥品種的寶庫，植被類型之豐富，堪稱全國之冠。
四川石斛
全國第四次中藥資源普查的數(shù)據(jù)，更為這一論斷提供了有力支撐：四川境內(nèi)，植物、菌類、藻類中藥材種類多達7290種，常用中藥材重點品種占據(jù)全國85%的份額，大宗中藥材產(chǎn)量更是穩(wěn)居全國三分之一，實為名副其實的中藥材重要基地。其藥材之歷史悠久、品種之獨特、質(zhì)量之優(yōu)良，皆為世人所稱道。
舒大剛追溯歷史長河，巴蜀不僅是珍貴中草藥的搖籃，更是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地之一。神農(nóng)嘗百草的古老傳說，便在這片土地上生根發(fā)芽，而《神農(nóng)本草經(jīng)》的形成與保存，亦與巴蜀緊密相連，這份淵源，跨越時空，歷久彌新。
自神農(nóng)氏始，巴蜀便以其在草藥資源上的卓越貢獻，成為后世醫(yī)者不斷挖掘的寶藏。從本草學(xué)的視角審視，神農(nóng)嘗百草的傳說無疑為巴蜀之地賦予了特殊的意義，它不僅是歷史的見證，更是本草學(xué)發(fā)展的起點與搖籃。
“因此，李時珍選擇巴蜀作為深入研究的舞臺，絕非偶然。”舒大剛說，而是基于其豐富的中草藥資源、深厚的中醫(yī)藥文化底蘊，以及作為本草學(xué)發(fā)源地的不可替代性。這一選擇，不僅是對自然恩賜的珍視，更是對中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。
蓬溪李時珍紀(jì)念館
“傳世醫(yī)書可為創(chuàng)作藍本”
歲月悠悠，《神農(nóng)本草經(jīng)》之光輝雖漸趨隱晦，其精髓卻幸得蜀中才俊唐慎微以《證類本草》之鴻篇巨制，得以完整記錄，傳承不絕。
舒大剛娓娓道來，書中將中藥分類為天藥、地藥、人藥，皆蘊含君臣佐使之配伍哲理。此中深意，恰恰正好受蜀地天皇、地皇、人皇哲學(xué)思想的深遠影響。
四川鹽邊桑葚
尤為值得一提的是，明代藥圣李時珍在編纂《本草綱目》這一醫(yī)藥學(xué)巨著時，其靈感與根基，皆深深扎根于蜀土。唐慎微之《證類本草》，作為李時珍修訂工作之基石，不僅收羅藥物、醫(yī)方之廣泛全面，且配以精繪插圖與詳盡性味解析，堪稱北宋時期本草學(xué)之巔峰之作。李時珍于《本草綱目》序言中對其推崇備至，直言不諱其創(chuàng)作之靈感源泉。
而另一位蜀中才子楊慎，雖遭貶謫云南，歷經(jīng)坎坷，卻以不屈之志，寄情山水，筆耕不輟。他不僅為白族修史，更編著《滇南本草》，詳述云南熱帶地區(qū)之本草風(fēng)貌，其學(xué)術(shù)貢獻跨越地域，影響深遠。“據(jù)傳，楊慎之《滇南本草》初稿，亦曾贈予李時珍。”舒大剛說，這為《本草綱目》之編纂再添一抹蜀地風(fēng)情。
舒大剛強調(diào)，對于《本草綱目》之研究，不應(yīng)僅停留于書卷本身，而應(yīng)深入挖掘其背后的歷史文化、物產(chǎn)資源及氣候條件，尤其是巴蜀地區(qū)在中醫(yī)本草領(lǐng)域?qū)顣r珍之深遠影響。李時珍此行目的明確，旨在探尋本草之根，追溯中醫(yī)之源，以此推廣本草研究，并向歷代本草先賢致以崇高敬意。
“整個巴蜀在本草學(xué)上的重要地位，由此可見一斑。”舒大剛的話語中，透露出對蜀地深深的自豪與熱愛。他深知，唯有深入挖掘與傳承，方能不負先輩之遺志，讓中醫(yī)本草之智慧在新時代綻放更加璀璨的光芒。
“尋路本草更要尋路巴蜀文化”
“尋路時珍非核心之所在，實則是一種象征性的啟迪，意在喚起對中醫(yī)藥文化深層次的思考與探索。”在舒大剛看來，歷史文化如中藥引子，流淌于文化長河，不直接療疾，卻引領(lǐng)文化療效展現(xiàn)，深邃廣博，緩緩浸潤人心。
他言辭間透露出的，是對中醫(yī)藥文化傳承與弘揚的深切期許，以及對中藥資源開發(fā)的熱切展望。這不僅是對歷史的致敬，更是對未來的期許。
談及巴蜀之地，尤其是遂寧蓬溪，舒大剛強調(diào)，應(yīng)聚焦于展示其獨特的中醫(yī)藥文化魅力，讓這片土地上的瑰寶得以熠熠生輝。他提到，打造本草文化品牌的關(guān)鍵，在于實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的本土化表達，深入挖掘并廣泛傳播那些尚未被充分認識的本土資源。
這些資源，如同被時光塵封的珍珠，一旦得到精心打磨與展示，定能在全國乃至全球范圍內(nèi)綻放異彩。
巴蜀大地，以其得天獨厚的自然條件，孕育了豐富的中藥材資源，這些藥材不僅種類繁多，而且藥性獨特，功用廣泛。更令人稱道的是，巴蜀地區(qū)還保留著悠久的食療本草文化，將中醫(yī)藥的智慧融入日常飲食之中，實現(xiàn)了防病治病、強身健體的雙重目的。
四川蓬溪種植的佛手
舒大剛認為，這一獨特的文化現(xiàn)象不僅是對中醫(yī)“不治已病治未病”理念的生動詮釋，也與當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)“預(yù)防為主”的導(dǎo)向高度契合。
“我們應(yīng)在巴蜀大地深入挖掘并突出展示其在中醫(yī)藥領(lǐng)域的領(lǐng)先地位和開創(chuàng)性貢獻。”舒大剛直言，早在《山海經(jīng)》中，便載有川東巫醫(yī)并行，彭祖養(yǎng)生術(shù)源遠流長。
而成都天回老官山西漢墓出土醫(yī)簡《天回醫(yī)簡》，雖字數(shù)少于馬王堆醫(yī)書，但理論系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)門類廣，學(xué)術(shù)成熟，臨床價值高。此發(fā)現(xiàn)為四川首次，也是我國醫(yī)學(xué)簡牘考古的重大突破，數(shù)量最多、內(nèi)容最全。
經(jīng)研究者論證，基本可以論定醫(yī)簡中反復(fù)提及的“敝昔”便是傳說中的“神醫(yī)”扁鵲，而天回醫(yī)簡極有可能是失傳兩千多年的扁鵲醫(yī)書。
從神農(nóng)本草的保存地到首部食療本草的編纂，從海藥本草的先河開創(chuàng)到婦產(chǎn)科專著的誕生，乃至種牛痘的最早記錄……這些輝煌成就不僅是巴蜀人民的驕傲與榮耀，更是全人類共同的寶貴財富。
“我們有責(zé)任也有使命去傳承和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓中醫(yī)藥的智慧之光照亮更多人的生命之路。”